הרה"ח עוסק בצ"צ באמונה חיים שאולזון שליט"א
שלום וברכה
אחד"ש
מצורף בזה חלק
משיחת כ"ק אדמו"ר שבת פרשת וירא שנת ה'תשנ"ב
סימן יד,
ועוד והוא העיקר
, נוסף על המבואר לעיל
[ סימן י"א
] שקיימת מציאותו של משיח בניצוץ משיח [ בחינת היחידה ] שבכל אחד ואחד מישראל ,
קיימת גם מציאותו של משיח כפשוטו [ יחידה הכללית ] – כידוע שבכל דור ודור נולד אחד
מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל , אחד הראוי מצדקתו להיות גואל , ולכשיגיע
הזמן יגלה אליו השם יתברך וישלחו כולהו , ואילו לא היו מתערבים ענינים בלתי רצויים
המונעים ומעכבים כולהו , היה מתגלה ובא בפועל ממש , ועל פי הודעת כבוד קדושת מורי
וחמי אדמו"ר נשיא דורנו , משיח שבדורנו , שכבר נסתיימו ונשלמו כל עניני
העבודה ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו , הרי , בימינו אלו [ כנזכר לעיל סימן
י"ג ] נתבטלו כל המניעות והעיכובים כולהו , וכיון שכן , ישנה [ לא רק המציאות
דמשיח , אלא ] גם ההתגלות דמשיח , ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש
! ובסגנון דפרשת השבוע – שצריכים רק לקבל ההתגלות דוירא אליו השם , הן בנוגע לבני
ישראל [ אליו ] , והן הנוגע לכל העולם [ ח"י מרחשון ] , בפועל ממש , בעולם
העשיה הגשמי , כמו שכתוב וידע כל פעול כי אתה פעלתו , שבכל דבר שבעולם יהיה ניכר
שאתה פעלתו , ועד שלעתיד לבוא תאנה צווחת כולהו וגם בדומם , אבן מקיר תזעק , ועל
אחת כמה וכמה בנוגע לבני ישראל שמכריזים וזועקים הנה אלקינו זה , וכיון שכן , מובן
, שכל הענינים וכל הפעולות חדורים בעניני משיח וגאולה , כולל גם באכילתו ושתייתו ,
שמשתוקק לסעודה דלויתן ושור הבר ויין המשומר , עד כדי כך שגם לאחרי הסעודה נשאר
רעב לסעודה דלויתן ושור הבר ויין המשומר , ובמילא , טוען להקדוש ברוך הוא שאינו
יכול לקיים המצוה דואכלת ושבעת וברכת לאמיתתה עד שהקדוש ברוך הוא יושיבנו על
שולחנו להסעודה דלעתיד לבוא , ותיכף ומיד ממלא הקדוש ברוך הוא בקשתו – בהסעודה
דיום השבת קודש [ ובפרט סעודה שלישית הקשורה עם גאולה השלישית ובית המקדש השלישי ]
פרשת וירא , כדרשת חז"ל מאי דכתיב [ בפרשת וירא ] ויגדל הילד ויגמל , עתיד
הקדוש ברוך הוא לעשות סעודה לצדיקים ביום שיגמל חסדו לזרעו של יצחק , לאחר שאוכלין
ושותין , , אומר לו [ הקדוש ברוך הוא ] לדוד טול [ כוס של ברכה ] וברך , אומר להן
אני אברך ולי נאה לברך , שנאמר כוס ישועות אשא ובשם השם אקרא , והעיקר – שכל זה
יהיה בגלוי ובפועל ממש , מראה באצבעו ואומר זה , הנה זה [ המלך המשיח ] בא , והנה
כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו [ הקיצו ורננו שוכני עפר ] והנה
אלקינו זה גו' זה השם קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו , שמחת הגאולה האמיתית
והשלימה בגלוי ובפועל ממש שאז מברכים עליה , שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה ,
בברכת התורה
משולם צפניה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.