ויקצוף משה על פקודי החיל וגו' ויאמר אליהם משה וגו' : רבי זלמן סורוצקין זצ"ל בפירושו לתורה [" אזנים לתורה "] שואל, מדוע חזרה התורה וכפלה שמו של משה: "ויקצוף משה" ומיד באותה נשימה : "ויאמר אליהם משה" וכי לא ידענו מיהו המדבר?
והוא
משיב: לימוד עצום לימדה אותנו התורה: משה רבנו כשהיה כועס לא היה מדבר מיד , אלא
שוהה מעט, ולאחר מכן היה מוציא הדיבור מפיו . ואז, כאשר דיבר _דיבורו היה בנחת.
ומדוקדק הכתוב : "ויאמר אליהם משה" בלשון רכה. ולכן כתוב:
ויקצוף משה ויאמר משה, ללמדנו שלא היה באותו פרק זמן . למדנו מכאן עצה טובה למידת
הכעס: לא לדבר בשעת קצפו אלא להמתין קמעא ורק אחר כך לדבר. ומסופר על
הגאון רבי אליהו לאפיין זצ"ל , שמעולם לא ייסר את בניו או אחרים כשראה אותם
בקלקלתם, אלא רק אחרי שהיה רואה בעצמו שכבר אינו כועס. ופעם אירע שאחד מבניו
עשה עוולה גדולה וחיכה הצדיק שבועיים ימים עד שהרגיש בעצמו שלא נשאר בלבו אפילו
שמץ של כעס ורק אז ייסר אותו.
וכולנו
בתפילה : ופרוש עלינו סוכת שלומך סוכת רחמים וחיים ושלום. שבת שלום ומבורך
וגאולה קרובה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.